海信液晶电视32寸【连载】老武清城的记憶——县衙拾忆①-文明武清

【连载】老武清城的记憶——县衙拾忆①-文明武清

03
县衙拾忆
1走进衙门探究竟之一 
老武清城为“子午城”,县衙为“子午衙门”,这是地方县城不多见的建筑形制。武清县衙自南向北坐落在县城中轴线(子午线)上的主要建筑有照壁、大门、仪门、大堂、二堂、三堂(内宅)及其东西厢六部房、官吏配房,还有北城之上的镇雍楼和北极台等。
当年武清县衙建筑总体布局以明代《县治图》标示分为左、中、右三路,除中轴线上的主要建筑外,东院(亦称东衙)自南向北建有东衙大门、正堂、后堂;西院(亦称西衙)自南向北建有西衙大门、正堂、后堂神鬼愿望。而后的清《县治图》还标示有辅门、照壁、大门、大堂、二堂等。这表明不同朝代的不同时期,武清县衙建置或因机构调整,或因重修和重建都有较大变化。
明清两代武清县衙建置布局,完全符合封建时代官府衙门前朝后寝、左文右武、主从有序的特点,这也是封建王朝最基层统治机构的一种文化和专权的体现。从建筑布局看,建置严谨规范,其衙门内中轴线之上和东、西两路的建置不论朝代如何更替,其设计、布局和标定的文化特征始终没有改变,凸显京畿武清“首善之区”的特色,这从明清两代武清《县治图》上都得以充分彰显辻政信。
武清县衙大门外矗立两尊石狮三穗吧,位于大门左右廖永远,一般为左雌右雄(雄狮脚踩绣球)。郑安仪狮礅高80厘米,狮身高一米余。为汉白玉石精雕细琢而成,形神威武,威震四方。经数百年风化雨蚀,这两尊石狮到解放初期已呈现暗黄与淡青混合色(其中一尊至今仍保存完好)。县衙正门外是照壁,即影壁墙。古代衙门的影壁墙呈八字形,并置于大门两侧,此便是“八字衙门朝南开,有理无钱莫进来”的由来。后道教兴盛,流行阴阳气象孙瀚文,便将县衙的影壁视为屏蔽物,并根据道教教理把影壁墙建到了县衙大门的正前方,以阻挡邪气侵入。
进入民国时期变性双面杀手,县衙影壁墙南面为素灰挂白,北面还留有绘制的巨型怪兽──“狻”(即狻猊)。这是传说中的一种猛兽,周身是宝,然其贪婪暴戾厦门金海峡,不知满足,欲吞日月,便被葬身悬崖大海之中。在县衙门前的影壁墙上绘制此画,目的很明确,就是为了告诫身为一县的父母官,千万别贪赃枉法,否则,不会有好下场。
县衙门外东西两侧还建有申明亭和旌善亭无敌县令,各为三间东西厢房农家弃妃。申明亭,有申诉明理之意。原是张贴衙门中官员劣迹通告的地方。到清代,申明亭成为代人写呈状的场所。清代后期,申明亭又多一个功能,就是凡民间婚姻、田产、斗殴等纠纷,先由各里的里长和县衙有关吏员在此进行调解,调解无效,才可拟状击鼓,再由知县审理判决狂暴连击。旌善亭位于县衙西侧。旌,即旌表,有表彰之意,是对遵守礼教人的表彰;善、即善良、善举、劝善规过、友善等。旌善亭,即张扬善者,存录善举的场所。比如忠良、行孝、守节和捐献等都要在这里进行记录“旌表”,以示后人。
武清县衙门外东侧还设有“鼓楼一区”,楼内置有大鼓,名为“登闻鼓”。百姓申诉者赵志瑶,可击鼓三声余祥铨,知县闻听鼓声即传唤击鼓人,上堂受理,若无词状又案情重大,则由刑房书吏代书状词包公斗法王,知县批准诉讼日期,进行查究星沙英语网,堂审;但也明令雷连鸣,如事情细微而击鼓者,知县会动用刑罚责惩击鼓人以肃法堂。
到清代初年,县衙大门外的“登闻鼓”移至大堂前月台下的东侧,在西侧还配挂一面铜锣。规定只有经役官初审认为案情重大而又蒙冤者才被准予击鼓。击鼓者常是一边击鼓一边冲着大堂诉喊:“冤枉啊!”所以“登闻鼓”又俗称“喊冤鼓”。清末,对百姓击鼓鸣冤的限制更加严格。朝廷规定:“必关军国大务、大贪大恶、奇冤异惨”方可击鼓林国斌和黎明。海信液晶电视32寸“清末四大奇案”之一的“杨乃武与小白菜”案中,杨乃武家人进京告状,为获得击鼓鸣冤的权利宁可身受滚钉板之刑,可见一斑。

来源:武清资讯张振发
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